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若其微大而为肝痹,为阴缩,为咳引小腹,皆以火在阴分也。毁之失实者,谓川芎一味,辛散太过,恐血未生而气先耗。

冬藏既逆,承藏气而春生者少矣。其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。

至河间之三花神丸,除大枣而加大黄、黑丑,已是一味峻猛,不复留脾胃之余地,更加轻粉,则元气搜刮殆尽,病虽尽去,而人亦随亡。 人之初生,先从肾始。

二者相济,又能利筋节而祛风。四味香薷饮,乃治感冒暑气、阳邪遏抑之剂,即冬月伤风中用桂枝、荆、防之例。

部主,谓各部所主也,如肾主精,肺主气,脾主津液,肝主血,心主脉也。昔人谓勇可学人,在明理养性而已。

宗气之行,以息往来,通达三焦,而五脏六腑皆以受气。医以活人为心,其于出入之时,念念皆真,无一不敬,则德能动天,诚能格心,故可以转运周旋而无往弗神矣。

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